我觉得《了凡四训》是假的,因为了凡根本没有用他八字作证据,所以不可靠,你怎么看?

时间:2021-08-03 00:23:30 作者:admin 2378
了凡四训全集共20集

我觉得《了凡四训》是假的,因为了凡根本没有用他八字作证据,所以不可靠,你怎么看?

了凡四训,我也看过。觉得很了不起;

第一,了凡的事迹告诉我们,命运是有规律可徇的,事事竟然都被算命先生算中,因此,感到人生灰暗。

第二;同时也告诉了我们,命运依然掌握在自己手里,也就是佛家说的因果关系,也就是改变了因,果也同时被改变。

我觉得讨论了凡四训的真假是没有意义的, 了凡四训带给世人的,世世代代的流传,是一种“善因”

善因就得“善果”。

犹如,上帝,有谁见过上帝? 有一位大作家说过,“如果人类没有上帝”,也应该创造一个上帝出来。 心灵需要归宿,这就是信仰。

最后,再用佛家说法,凡所有相,皆是虚妄。 其实,我们所在的物质世界,也都是假的,没有什么东西是真实的。

例如,人类觉得粪是臭的,狗就觉得是香的。所以,“真”本身就是一个伪命题,主要是从那个角度看,明白了这个道理,就会明白,了凡四训的意义,不在于真假,那么多先贤都推崇,而在于他的社会价值。

《了凡四训》主要内容讲的是什么?

《了凡四训》,是明朝袁了凡写给儿子的家训,是中国一本著名的善书。

《了凡四训》的架构

第一篇 立命之学 - 说明人的命运是可靠自己创造,而不是被命数所束缚。第二篇 改过之法 - 从小的过失起改过,那自然便不会犯下大的过错。第三篇 积善之方 - 多做善事帮助别人,善事积多了,命运自然也有所改变。第四篇 谦德之效 - 与人相处,待人要谦虚,从中学习,自然便有进步。

《了凡四训》的主要内容

1. 立命之学

余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:“子仕路中人也,明年即进学,何不读书?”

中心思想:所谓“立命”,就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。立命之学,就是讨论立命的学问,讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历,所见到改造命运种种的考验,告诉他的儿子袁天启:要不被命运束缚住,并且应竭力行善,“勿以善小而不为”;也必须努力断恶,“勿以恶小而为之”。如此,则一定可以改变自己的命运,所谓“断恶修善”,“灾消福来”,这是改造命运的原理。

2. 改过之法

春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸,俗眼多翳,谓有未定而不可测者。至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。

中心思想:认识错误的羞耻心,担心犯错的畏惧心,努力改错的勇猛心,是改过的必要条件,对于错误要认真反省,仔细忏悔,永不再犯。

3. 积善之方

易曰:“积善之家,必有余庆。”昔颜氏将以女妻叔梁纥,而历叙其祖宗积德之长,逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝,曰:“宗庙飨之,子孙保之”,皆至论也。试以往事徵之。

中心思想:把今生的过失改掉,好命就不会变成坏命;但是还不能把坏命变成好命。因为这一生虽然不犯过失造罪孽,但是不知道前世有没有犯过失造罪孽。若是前世已经犯,这一世虽然不再犯;但是前世所犯的罪过,还是要受报应。要使坏命转成好命呢,不但要改过,还要积善、积德,才可以把前世所造的罪孽消去。善事积多了,自然能转坏命成好命。

4. 谦德之效

易曰:“天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。”是故谦之一卦,六爻皆吉。书曰:“满招损,谦受益。”予屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。

中心思想:做人最好的方法就是谦虚。一个人能谦虚,在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任。懂得谦虚,便更明白“日新又新”的重要性;不但学问要求进步,做人做事交朋友等等都要求进步。所有种种的好处,都从谦虚上得来,所以称为谦德。

附:人物生平

袁黄(1533年12月26日-1606年8月14日),原名表,字坤仪、学海,号了凡。祖居嘉兴陶庄(明代并入浙江嘉兴府嘉善县),元末时家境富足。明初,因燕王朱棣以靖难之变夺取建文帝皇位,袁家因与忠于建文帝的官员往来,被燕王抄家。袁了凡的先祖(袁顺)幸免于难,四处逃亡,后定居于吴江。

袁了凡是万历进士,曾任主事、拾遗之官,赠尙宝司少卿。崇信佛法,六十九岁时,将一生的体验写成着名的劝善文《了凡四训》。

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